他说，他最近情况不错，而且信了佛教，也是比较迷恋。不过，家人比较反对，不能理解。我立即进行了纠正，他是学习佛学，不是信佛教。因为他的共产党员，是不能信佛教的。何况，佛教对心理障碍积极影响小，消极影响大。而佛学，是人生价值，是哲学思想，这些是值得我们学习的，而且对心理障碍有好处。如果是佛教，当然家人不能接受，如果是佛学，家人可以理解。森田疗法就认为：平常心乃道，就是有哲学道理。而且，他学习佛学，最后减少对孩子的消极影响。他表示赞成。

　　我曾经做过一个案例，后来还以此写过一篇文章，叫《我这样破坏了一对同性恋》，相信许多朋友都读过这篇文章，有些同性恋朋友还因此生了我的气。其实，我虽非同，但对同性恋却很理解，更从不曾歧视过，我懂得生命需要包容和相互尊重。我之所以不支持求助者去放弃一切破釜沉舟去宣布自己同性恋的身份，是因为这会让她失去太多并给太多人造成伤害，包括她自己，而这种伤害和失去几乎是不可逆转的，更因为她本来不是真正的同性恋。她只是作为女性的生理第二特征不明显，在大学里与男孩子处对象时受到对方的语言污辱并恋爱最终以失败告终给她造成了心理阴影，导致她看不见自己更多的优势，看不见更多喜欢她的男生，又在特定的场合下遭遇了真正的正牌同性恋，在她的诱导暗示下才逐渐变弯的。当然，这种弯不是真正的弯，因为事实证明，她仍然可以接受并爱上异性并正常生下自己的孩子。

　　李开盛，湖南望城人，1976年生。法学博士（国际关系专业），目前任职于上海社会科学院国际关系研究所。主要研究领域包括：国际关系理论史、国际伦理、中国外交战略、朝核问题与非传统安全问题研究；主要著作有《理解中国外交（1949-2009）：民族复兴进程中的国家身份探求》（独著）、《人、国家和安全治理——国际关系中的非传统安全理论》（独著）、《国际关系理论流派概论》（合著）和《当代中越关系史》（合著）。勉力学术之余，对社会时政亦颇关心，故设此博客，以相交流。我的邮箱是：。