他说，他最近情况不错，而且信了佛教，也是比较迷恋。不过，家人比较反对，不能理解。我立即进行了纠正，他是学习佛学，不是信佛教。因为他的共产党员，是不能信佛教的。何况，佛教对心理障碍积极影响小，消极影响大。而佛学，是人生价值，是哲学思想，这些是值得我们学习的，而且对心理障碍有好处。如果是佛教，当然家人不能接受，如果是佛学，家人可以理解。森田疗法就认为：平常心乃道，就是有哲学道理。而且，他学习佛学，最后减少对孩子的消极影响。他表示赞成。

　　这是一个极其严重的问题。试想：在中国经济下行压力巨大的情况下，利率大幅走高的结果是什么？我们的实体经济是否会被彻底扼杀？我们大众创业、万众创新的愿望是否会落空？中国经济是否继续“去实业化”？实际上，我们看到的日本，在加入之后恰恰就是这样的结果。也正因为“机制性去工业化、去实业化”的态势不可逆转，于是日本希望成为亚洲金融中心。但事与愿违，美国这个全球金融帝国的这个“卧榻之侧”根本“不容他人鼾睡”。日本实体经济的垮台，正是日本“失去年”的关键所在。那我们中国今天是不是也要步日本之后尘？

　　A：正如我们所了解的，布农维尔是一个浪漫主义时期的编导，他生活在17世纪四五十年代，在佩蒂帕之前。但是他的作品至今依然为人所知，不断被上演，至少一部分他的作品是这样的。根据后人研读他的传记和对他个人的研究，《仙女》这部作品与众不同之处主要有两到三个方面。首先，《仙女》是他近五十部作品中唯一的一部以悲剧作为结局的，而且这部作品的故事放到今天，依然独特且为人津津乐道，没有过时。一个男孩即将要结婚，却因为另有心上人而逃婚。这样的事情在中国在丹麦到今天还是会发生，它至今还是一个鲜活的故事。