这潘金莲儿见他去了，一屁股就坐在床上正中间……瞧了瞧旁边桌上，放着个烘砚瓦（取古宫殿之瓦为砚，故名。后为砚台的通称）的铜丝火炉儿，随手取过来，叫：“李大姐，那边香几儿（传统家具之一，放香炉所用，较高，而且腿足弯曲，且多为三只脚，最下有“托泥板”）上、牙盒（象牙盒，引申为高级小盒）里盛的甜香饼儿（一种饼形的香料，用以熏衣服或身体。又暖身，又使身体长久保持香气），你取些来与我（给我）。”一面揭开了，拿几个在火炕内，一面夹在裆里，拿裙子裹的沿沿的（同“严严的”），且薰热（烤热）身上。……良久，西门庆吃了饭，分付排军（吩咐亲随的武警）备马，午后往尚举人家吃洒去了。潘姥姥先去了（走了，回家了）。

　　有人说口语诗简单直白，那岂不是人人都可以成为诗人？其实这一点也不奇怪，本来每一个劳动者就是诗人。诗歌的源头就是民歌，很多少数民族至今仍是人人对山歌，他们每个劳动者不是诗人吗？诗在成为一种艺术后，才成为文人雅士的阳春白雪。在古代，只有士大夫与少数富人才读得起书，穷人连字都不识，怎么做诗？所以诗在古代基本上是上层社会的专属品，对于底层劳动者，诗人是权贵与文化的象征，他们奢望不起。但随着现代文化的普及与网络的席卷，每个劳动者都是诗人的时代必将来临！

　　很微小但是很感人的一些细节，观众们都被打动了，为这对相濡以沫的夫妻鼓起掌来。