在《聂隐娘》中，导演试图还原一个唐诗中的世界，用语码的概念进行解释，应当也是合理的。如同以上的分析，簪花，画眉，葡萄，牡丹，虚实相生，点染结合，等等，在中国传统文化的背景中，都有语码的作用。“敲响一个键钮，能够引起一大片联想。”影片的完整气韵是要依托于这种联想的。就像片中反复出现的铜镜，镜中的影像和真实的青鸾合在一起，才能形成一个圆满的图景。当然，好的作品都有千百种解读，但是无论如何，观者需要思考。影片期望观者调动自身的经验与想象，就像读诗，翻一页，需要停一停，想一想，才能真正内化。缓慢的镜头移动，一方面是为观众理清故事脉络考虑，另一方面，则是为这种调动提供了充分的空间。

　　1979年1月30日上午，访问美国的邓小平在同卡特的第三次会谈结束后，一起来到阳光灿烂的白宫玫瑰园，邓小平说：“中国人民坚定不移地站在柬埔寨一边反对越南侵略者。中国永远站在被压迫被侵略的国家和民族一边，反对霸权主义的侵略和奴役，为了国际和平和稳定的长远利益，我们将坚决地履行自己的国际主义义务，甚至不惜承担必要的牺牲。”

　　中国在东海和南海的领土争端中，也存在自己的战机或舰船被潜在对手击落或击伤的威胁。虽然从目前情况来看，这种可能性不太大，但是有土耳其击落俄罗斯战机的先例，我们也不能完全掉以轻心。因为这一事件明显有“老鼠戏猫”的意味，按理说老鼠是没有挑战猫的胆量的，但是它为什么敢这么玩？只能说明在它的背后，有一股支持它这样玩的力量。在中国周边同样存在这种类似的情况，有些国家也可能会冒险玩“老鼠戏猫”的游戏，原因就在于它背后站着的，肯定不是老鼠。