在《聂隐娘》中，导演试图还原一个唐诗中的世界，用语码的概念进行解释，应当也是合理的。如同以上的分析，簪花，画眉，葡萄，牡丹，虚实相生，点染结合，等等，在中国传统文化的背景中，都有语码的作用。“敲响一个键钮，能够引起一大片联想。”影片的完整气韵是要依托于这种联想的。就像片中反复出现的铜镜，镜中的影像和真实的青鸾合在一起，才能形成一个圆满的图景。当然，好的作品都有千百种解读，但是无论如何，观者需要思考。影片期望观者调动自身的经验与想象，就像读诗，翻一页，需要停一停，想一想，才能真正内化。缓慢的镜头移动，一方面是为观众理清故事脉络考虑，另一方面，则是为这种调动提供了充分的空间。

　　古人常言“不孝有三，无后为大”。诗中说焦、刘二人已结婚两三年（共事二三年），然而却没有一个孩子，这是焦母所无法容忍的。而在古代也没有现在这样先进的科技，能够查出是谁的问题，一旦夫妻不能生育，一般会把原因归结到负责生养的女性身上。因此焦母坚决要赶走刘兰芝，还张罗着给焦仲卿再娶一个（焦母言“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”）。

　　花没有白活一场，它被那最爱花的人看见了。花死了，也没多少遗憾，最爱花的人流泪为它送葬，亲手捧着它，埋下它。她的手染上了花香，落花的身上也沾着她的体香？花的美丽，谁忘不掉啊？看花的人就是纪念碑，过目不忘。花的名字，谁记得呢？葬花的人就是墓碑，一笔一划全刻在心里。除了她，还有谁会把花认作久别重逢的亲戚？还有谁会把花的凋谢视为再次的别离，越看越伤心？