在《聂隐娘》中，导演试图还原一个唐诗中的世界，用语码的概念进行解释，应当也是合理的。如同以上的分析，簪花，画眉，葡萄，牡丹，虚实相生，点染结合，等等，在中国传统文化的背景中，都有语码的作用。“敲响一个键钮，能够引起一大片联想。”影片的完整气韵是要依托于这种联想的。就像片中反复出现的铜镜，镜中的影像和真实的青鸾合在一起，才能形成一个圆满的图景。当然，好的作品都有千百种解读，但是无论如何，观者需要思考。影片期望观者调动自身的经验与想象，就像读诗，翻一页，需要停一停，想一想，才能真正内化。缓慢的镜头移动，一方面是为观众理清故事脉络考虑，另一方面，则是为这种调动提供了充分的空间。

　　该图贴落与收藏的地点随着时间的推移有过几次变迁，从乾隆三十七年（）最初贴落寿安宫到移至寿康宫，乾隆五十五年（）又从寿康宫二层殿请出，其后进入寿皇殿收贮，因为过大而没有像其他画像那样注明是放在西大柜还是东大柜尊藏，晚清民国时又从寿皇殿入藏乾清宫。

　　阿列克谢耶维奇以非虚构文学形式，记录了第二次世界大战、阿富汗战争、苏联解体、切尔诺贝利事故等重大事件。她的《我是女兵，也是女人》、《锌皮娃娃兵》、《我还是想你，妈妈》、《切尔诺贝利的回忆：核灾难口述史》等著作，在世界上广有影响，这也使她成为获奖热门人选。