在《聂隐娘》中，导演试图还原一个唐诗中的世界，用语码的概念进行解释，应当也是合理的。如同以上的分析，簪花，画眉，葡萄，牡丹，虚实相生，点染结合，等等，在中国传统文化的背景中，都有语码的作用。“敲响一个键钮，能够引起一大片联想。”影片的完整气韵是要依托于这种联想的。就像片中反复出现的铜镜，镜中的影像和真实的青鸾合在一起，才能形成一个圆满的图景。当然，好的作品都有千百种解读，但是无论如何，观者需要思考。影片期望观者调动自身的经验与想象，就像读诗，翻一页，需要停一停，想一想，才能真正内化。缓慢的镜头移动，一方面是为观众理清故事脉络考虑，另一方面，则是为这种调动提供了充分的空间。

　　他们光着上身站在水中，神态安详，一下一下地捧起水浇在身上，或者干脆蹲下去，让恒河没了顶，一口气憋下来，头顶上已聚起了塑料袋和残花。

　　首次读顾城的《谈宝钗》这篇文章，是在两年前，它被刊登在《读者》杂志上。顾城说，宝钗是《红楼梦》第一个悟得里“白茫茫一片大地真干净”的人，再次读第二十二回，我也就真的有些不敢苟同了。反而觉得林黛玉似乎才是第一个悟得这宁静世界的人，是最具有禅心的人。