我曾经做过一个案例，后来还以此写过一篇文章，叫《我这样破坏了一对同性恋》，相信许多朋友都读过这篇文章，有些同性恋朋友还因此生了我的气。其实，我虽非同，但对同性恋却很理解，更从不曾歧视过，我懂得生命需要包容和相互尊重。我之所以不支持求助者去放弃一切破釜沉舟去宣布自己同性恋的身份，是因为这会让她失去太多并给太多人造成伤害，包括她自己，而这种伤害和失去几乎是不可逆转的，更因为她本来不是真正的同性恋。她只是作为女性的生理第二特征不明显，在大学里与男孩子处对象时受到对方的语言污辱并恋爱最终以失败告终给她造成了心理阴影，导致她看不见自己更多的优势，看不见更多喜欢她的男生，又在特定的场合下遭遇了真正的正牌同性恋，在她的诱导暗示下才逐渐变弯的。当然，这种弯不是真正的弯，因为事实证明，她仍然可以接受并爱上异性并正常生下自己的孩子。

　　汝窑瓷器的烧成温度在℃左右，属于半生烧，当时完全可以把温度烧得更高，使之达到正烧。为什么不这样做呢？因为只有将窑温控制在℃左右，才能烧出这种“淡天青”釉色。这个“℃”是我们今天测试所得，当时人们不知道这个最恰当的温度是多少，只是通过观察“火照”来判断是否已到火候。试验表明，如果温度再高的话，釉就变成青绿色了，必须在这个温度才能烧出这种颜色。所以汝窑是一种“半生烧”。如果达到“正烧”，瓷化是更好，但釉色就变了。因此，汝瓷的微妙就在这里。如果用手指轻轻叩击一件汝瓷，你会发现听到的不是“当当”的声因，而是一种发闷的声音。

　　我是一九八二年五月离开西雅图华盛顿大学到香港大学任职的。诺斯大约在同时期离开华大。在学术上分道扬镳是很普遍的事。然而，我离开华大约二十年后，竟然听到美国曾经有一个华盛顿（指华大）经济学派。再过十年听到曾经有这么一个学派，但失踪了。最近听到的，是起自西雅图的华大新制度经济学派今天还在。究竟有否出现过这个学派不重要——重要的是西雅图华大的经济系当年确实是擦出了一点火花，今天看可见经传了。