作词家身份之尴尬,可见一斑。然而本书编者陈乐融却不这么看,在他眼中,作词家凭借着一股“自律”和“自负”,皆能在大众心灵与市场定位间反复叩问,慧黠地穿梭于旋律和文字两端。
花没有白活一场,它被那最爱花的人看见了。花死了,也没多少遗憾,最爱花的人流泪为它送葬,亲手捧着它,埋下它。她的手染上了花香,落花的身上也沾着她的体香?花的美丽,谁忘不掉啊?看花的人就是纪念碑,过目不忘。花的名字,谁记得呢?葬花的人就是墓碑,一笔一划全刻在心里。除了她,还有谁会把花认作久别重逢的亲戚?还有谁会把花的凋谢视为再次的别离,越看越伤心?
金代张著提供了张择端的基本生平,后4位金人看完《清》卷后产生出的是怀古之情,伤感之情渗透在他们题写的跋诗里。他们确定了《清》卷的创作时间——宣和年间,肯定了绘制地点——东门内外,阐述了读画感受——感怀伤逝,这一直影响到今人对《清》卷的基本认识,并发展为“太平盛世观”和“政治清明论”。五位金代题跋者,均没有在北宋徽宗朝的经历。他们都是汉族文人,在少数民族的统治下,以怀古和惆怅的心情书写和反思徽宗亡国的原因,由此构成了跋诗的主要内容。
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