阿列克谢耶维奇以非虚构文学形式，记录了第二次世界大战、阿富汗战争、苏联解体、切尔诺贝利事故等重大事件。她的《我是女兵，也是女人》、《锌皮娃娃兵》、《我还是想你，妈妈》、《切尔诺贝利的回忆：核灾难口述史》等著作，在世界上广有影响，这也使她成为获奖热门人选。

　　【阿勒泰的蒙古族诗人】没有任何人相信我是成吉思汗的遗腹子在一个取消了汗位的时代出生一件不可能的事情，发生在我身上早晨醒来，觉得自己越来越像另一个人他的血缘是我继承的最大一笔遗产奎屯山，西征的部队誓师的地方我形单影只地再一次出发了我不是孤儿，我的诗篇向全世界宣布我有一位伟大的父亲他没有领养我，而是我认领了他！他虽然已死去，草原还活着草原是母亲，把我扶上战马——“找你的父亲去吧……”还有什么可说的？我要用笔来完成他的刀剑无法做到的事情【吐尔扈特部落的牧马人】给成吉思汗牵过马的人仍然活在我们中间他牵着另一匹马站在收费的围栏边等待我跨上去，逛一圈或者只是在原地，照一张像他并不知道自己曾伴随伟大的可汗西征绕了一大圈，又回到博尔塔拉草原养马，并且繁衍后代……闪光灯亮起的瞬间，他短暂地恢复了血液里的记忆轻轻摇了摇头，他又全忘记了是的，一个牧马人完全有理由把历史当成幻觉！

　　金代张著提供了张择端的基本生平，后4位金人看完《清》卷后产生出的是怀古之情，伤感之情渗透在他们题写的跋诗里。他们确定了《清》卷的创作时间——宣和年间，肯定了绘制地点——东门内外，阐述了读画感受——感怀伤逝，这一直影响到今人对《清》卷的基本认识，并发展为“太平盛世观”和“政治清明论”。五位金代题跋者，均没有在北宋徽宗朝的经历。他们都是汉族文人，在少数民族的统治下，以怀古和惆怅的心情书写和反思徽宗亡国的原因，由此构成了跋诗的主要内容。