宋徽宗应很容易洞察出《清》卷背后委婉的劝诫之意，但其之后的金元明13家14篇跋文，在他们为《清》卷题写跋文的近500年间，记录了古人认知《清》卷经历的三个历史阶段：即从金人的基本定论到元人的认识转折，再到明人鲜明对立的结论。

　　33岁，生活的主题不再是生存，踏入社会这么久，勤勉工作，衣食应早已无虞，但困惑依然存在并且有时候甚至是深重的。对人际关系、对事业前程、对独身或者对婚姻，都有不同程度的焦虑与疑惑，感觉虽然活了三十多年，该经历的也经历了，只是没想到，年纪越大，人的情绪越复杂、越细微，所以，这个年纪，人反而会常常纠结——纠结在世俗与自我之间、纠结于是否该换一种中年的眼光审视自己。

　　对于这种历史现象，后来的史学家和文学家们从来也没有给出一个合理的解释。时至今日，很多人仍然百思不得其解，既然“唐三代而亡，女主武氏代之”的预言早在李世民时期就已经传播开来，为什么仍不能阻挡武则天的“女皇之路”呢？