宋徽宗应很容易洞察出《清》卷背后委婉的劝诫之意，但其之后的金元明13家14篇跋文，在他们为《清》卷题写跋文的近500年间，记录了古人认知《清》卷经历的三个历史阶段：即从金人的基本定论到元人的认识转折，再到明人鲜明对立的结论。

　　观众如何看得下来？如今电视剧欣赏过程当中最为常见的现象，是一部分人死心塌地跟着剧走，痴痴的傻傻的，不分是非不论对错，十分情愿扮演者全身心投入的粉丝角色，而另一部分人则边骂着边看着，边吐槽边被剧勾着魂，仿佛不情愿，但半推半就，吵吵闹闹，直到戏播完了还在喋喋不休。如果说前一部分人是任何一部戏都可能会赢得的基本受众的话，后一部分人则是有思考、有旨趣、有个性、有批判能力、有自觉意识的高一层级的理性观众，

　　事实上，如前文所述，所有成功的新媒体实践，都是在这样那样的互联网应用中，在“核岛”中实现的。借助这样的核岛，国内的传统媒体也正在进行自己的实验，微博法人帐号、微信公众号开辟了与新的用户亲密接触的新的渠道，大大拓展了自己在网络空间的影响力。不过，如果以为这就是传统媒体及其网站在互联网上的自我救赎之路，那会不会又是一个误会？这仍然是在为他人做嫁衣裳。当新的网络技术、新的网络应用出现，新的IT小子幸运地被历史所选择的时候，传统媒体及其网站是不是还要再次打点行装，跟着他们继续在互联网上迁徙？