宋徽宗应很容易洞察出《清》卷背后委婉的劝诫之意，但其之后的金元明13家14篇跋文，在他们为《清》卷题写跋文的近500年间，记录了古人认知《清》卷经历的三个历史阶段：即从金人的基本定论到元人的认识转折，再到明人鲜明对立的结论。

　　秦孝公死后，太子继位。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君逃亡至关下，欲住店。店家不知其是商君，拒绝道：“商君之法，无证住店，要受处罚。于是商君喟然叹道：“嗟乎，我推行的法治原来弊害如此！”于是商君离开去了魏国。魏国人怨恨商君欺骗公子卬而破魏师，不肯收留。商君欲往他国。魏人说：“商君，秦之逃犯。如果不把他押送归秦，会招来祸患。”于是把商君押解归秦。商君回到秦国，去了自己的封邑，与其门客发动商邑的军队向北击郑。

　　那时候鸟很多，有麻雀、喜鹊、斑鸠、八哥、老鹰，以及叫不出名字的各种鸟。春天的时候，扒开房瓦，一窝一窝的麻雀蛋。在这些鸟中，我唯一没有抓过的是老鹰的蛋。那个喜鹊把窝建在很高很大的树上，但我们也能爬上去。但是喜鹊很厉害呢，你都走很远了，它还趁你不注意追来啄你一嘴。我的头顶上，至今还有被喜鹊啄过的伤疤。再后来，我的家乡很多鸟都没有了，没有了麻雀，没有了喜鹊，没有了八哥……这些年，每次回老家，我都无限自责伤感。心想，“大公无私”的后果何止是民不聊生，连鸟儿都要跟着遭殃！