1949年10月1日是中华人民共和国正式诞生的日子，在北京举行盛大的开国典礼上，站在天安门城楼上的除了缔造共和国的元勋们之外，还有一位银须飘飘的帮会大佬，他便是大名鼎鼎的洪门领袖司徒美堂。作为一个帮会出身的人物能最终获得主流社会的肯定，混得不可谓不风生水起，什么山鸡、陈浩南都边去，这才是真正的人生赢家。

　　元代题跋者都不用题诗的方式，而是撰写较长的跋文，惆怅之感渐渐退去，特别是官宦出身的题跋者如李祁等以其独特的社会敏感开始探寻真正的画意以及《清》卷的收藏历史和基本著录，其也愈来愈接近艺术史研究的命题。

　　金代张著提供了张择端的基本生平，后4位金人看完《清》卷后产生出的是怀古之情，伤感之情渗透在他们题写的跋诗里。他们确定了《清》卷的创作时间——宣和年间，肯定了绘制地点——东门内外，阐述了读画感受——感怀伤逝，这一直影响到今人对《清》卷的基本认识，并发展为“太平盛世观”和“政治清明论”。五位金代题跋者，均没有在北宋徽宗朝的经历。他们都是汉族文人，在少数民族的统治下，以怀古和惆怅的心情书写和反思徽宗亡国的原因，由此构成了跋诗的主要内容。